الخميس، ديسمبر 17، 2009
الاثنين، ديسمبر 14، 2009
يتواصل اصداري لاشعار عاصم محمد حنفي بخط اوضح
بسم الله الرحمن الرحيم
عز السكون وفي الفؤاد قوافي
يغلين كالبركان غير غوافي
ودم الفــؤاد يفور فــي تاموره
والغيظ نار والضلوع أثافي
وإذا دجا ليل يؤرق مضجعي
الم يمزق مهجتي وشغافي
يا من يظن الشعر همسة مزهر
وعبير زهر رائع الافواق
وحنين ساجعة بظل خميلة
وانين مزمار بحضن ضفاف
وجمال غانية تجر ذيولها
هيفاء ذات تمنع وعفاف
يا من يريد أخا القوافي مرهفا
حلو الشمائل ذا معين صافي
دمثا رقيقا وادعا متهللا
مثل الملائك كامل الأوصاف
ابدا يغرد للطبيعة والهوى
ومهفهف مترنح الأعطاف...
لا تطلبن مني حلاوة أحرف
ذا العصر حطم سائر الأعراف
هل من يغازل في الرياض حبيبه
كمشرد متخبط بفيافي؟
هل من يجرر في النعيم ذيوله
كمجوع عاري المناكب حافي؟
كيف الغناء وقد تحطم مزهري
ومشت عليه سنابك الإجحاف
وقوادم الشعر تحطمت
اني أطير محلقا بخوافي
لم يبق في القلب الممزق موضع
الا به جرح بلا إسعاف
والصبر يحرق في الليالي مهجتي
وتؤول أعصابي إلي استنزاف
ومدامع القلب الممزق في الدجى
تهمي كصوب العارض الوكاف
ما عدت احمل بين أضلاعي سوي
غضب يزمجر داويا بشغاف
غضب يزمجر (مره) ويضعضع (التاكا)
ويخسف زروه الرجاف
غضب دفين في حنايا أضلعي
يغلي كسم في الفؤاد زعاف
اني لبركان تفجر أحرفا
لست الرقيق ولست بالشفاف
دع عنك هذا اللغو قلبي نازف
وبراعتي كالصارم الرعاف
قد مزقت وتر الغناء بداخلي
خمس عجاف اثر عشر عجاف
من كل عبل الكرش معدوم النهي
مترهل مترجرج الأرداف
من كل تيس أهوج متحجر
متشدق بحضارة الأسلاف
للجاعلين الدين محض بضاعة
أو معبر يفضي إلي أهداف
لضفادع القاعات متبعي الهوى
للابسين عمائم الأوقاف
لجماعة حذفوا فنون المين
والتدليس والتهويل والإرجاف
لو مر سيل بالبلاد لرددوا :-
هذي مؤامرة من القذافي
واتوا بلغو ساذج ومأود
والقذف للخلق الكريم ينافي
... واضيعة الإنصاف حين يحكم
الأنذال باسم العدل والإنصاف
اللص جلاد يحاكم غيره
ظلما.. وذاك غاية الاجحاف
والقائل الحق الصراح ينال أصناف
الاذي ...ويساق سوق خراف
ليظل ملقي في غياهب سجنه
كالدر في غياهب الأصداف
ويطل فوق السطح كل منافق
ومصفق مثل الطحالب صافي
النذل يرسل للسحائب قصره
ويعيش في كنف النعيم الدافي
ويبيع في سوق النفاق ضميره
ويسير وهو يعد في الأشراف
والشعب مذقه الطوي وطوي الضلوع
علي لهيب ماله من طافي
ويسير في الرمضاء مهضوم الحشا
جم المواجع مثقل الأكتاف
ومن المهازل بعد ذلك كله
كافور ينهيه عن الإسراف
اتجيئ يا كافور تطلب بيعة
والناس في شظف وعيش كفاف
يزداد سوء فوق سوء حالنا
وتزيد في سفه وفي اسفاف
ما بايعوك ولا ارتضوك وإنما
قد بايعتك عصابة الاجلاف
من رعديد علي أطماعه
متهافت أو تافه هتّاف
من كل لص خائب متسلق
يهفو لجمع المال بالآلاف
والشعب تسحقه المواجع والضنى
والضنك في حضر وفي أرياف
...هل من يعيش منعما وعليه من
نعمائه ثوب بهي ضافي
كمشرد يغشي فتات موائد
كبهيمة تستاف من أعلاف
هل بات في عينيك من يلهو بآلاف
يبعثرهن في مصطاف
كمجوع يقتات من أوراق أشجار
ولا يحظى بعيش كفاف
هل سابح بين الحسان كظامئ
أضناه تجوال وطول طواف
هل بات في عينيك من يغتاله
فرط السغاب كمترف متلاف؟
هل بات في عينيك أن مصابه
قد كان محض تصحر وجفاف
يا من تصحر قلبه وضميره
وبوحه ترب السفاله سافي
هل من كاد يطير وهو يسير يرنو
للضفاف بنظره استخفاف
او من ينام بجوف فارهه الحشا
كمعفر في التراب او مستاف
هل من تمزق صبره وحزاؤه
من طول ما يسعى إلي الصراف
كمرفه ضخم الجيوب منعم
بحقوق قوم ضائعين ضعاف
...يزهو علينا بالعجائب وهي من
من أموالنا .. والمر ليس بخافي
يا أيها الخنزير يا عبل الشوي
يا جزمه قد أعيت الاسكافي
ما أينعت وسط الدياجر ورده
ألا استطلت لها بكف قطاف
أن كنت ذا القرنين مهلا أنني
لأراك ذا القرنين والأظلاف
اليوم ابصق في جبينك ثورتي
ومواجع حري تدك شغافي
ماذا أقول؟ وما يمزق مهجتي
ثر ....وما قد قلت ليس بوافي
ما حيلتي؟ ...أنا شاعر ما حيلتي
غير اليراع ...وما اليراع بكافي
أنا لست غير حد براعتي
ولرب هجو للجوانح شافي
من شاعر يمشي بغير هوية
في امه تمشي بلا أطراف
هذا كتاب جاء غير مرتب
وبغير
عنوان
ودون
غلاف
الأبيض / يوليو 198مـــــ
الانشوده الاولي
كتابة ابراهيم هاشم محمد
عز السكون وفي الفؤاد قوافي
يغلين كالبركان غير غوافي
ودم الفــؤاد يفور فــي تاموره
والغيظ نار والضلوع أثافي
وإذا دجا ليل يؤرق مضجعي
الم يمزق مهجتي وشغافي
يا من يظن الشعر همسة مزهر
وعبير زهر رائع الافواق
وحنين ساجعة بظل خميلة
وانين مزمار بحضن ضفاف
وجمال غانية تجر ذيولها
هيفاء ذات تمنع وعفاف
يا من يريد أخا القوافي مرهفا
حلو الشمائل ذا معين صافي
دمثا رقيقا وادعا متهللا
مثل الملائك كامل الأوصاف
ابدا يغرد للطبيعة والهوى
ومهفهف مترنح الأعطاف...
لا تطلبن مني حلاوة أحرف
ذا العصر حطم سائر الأعراف
هل من يغازل في الرياض حبيبه
كمشرد متخبط بفيافي؟
هل من يجرر في النعيم ذيوله
كمجوع عاري المناكب حافي؟
كيف الغناء وقد تحطم مزهري
ومشت عليه سنابك الإجحاف
وقوادم الشعر تحطمت
اني أطير محلقا بخوافي
لم يبق في القلب الممزق موضع
الا به جرح بلا إسعاف
والصبر يحرق في الليالي مهجتي
وتؤول أعصابي إلي استنزاف
ومدامع القلب الممزق في الدجى
تهمي كصوب العارض الوكاف
ما عدت احمل بين أضلاعي سوي
غضب يزمجر داويا بشغاف
غضب يزمجر (مره) ويضعضع (التاكا)
ويخسف زروه الرجاف
غضب دفين في حنايا أضلعي
يغلي كسم في الفؤاد زعاف
اني لبركان تفجر أحرفا
لست الرقيق ولست بالشفاف
دع عنك هذا اللغو قلبي نازف
وبراعتي كالصارم الرعاف
قد مزقت وتر الغناء بداخلي
خمس عجاف اثر عشر عجاف
من كل عبل الكرش معدوم النهي
مترهل مترجرج الأرداف
من كل تيس أهوج متحجر
متشدق بحضارة الأسلاف
للجاعلين الدين محض بضاعة
أو معبر يفضي إلي أهداف
لضفادع القاعات متبعي الهوى
للابسين عمائم الأوقاف
لجماعة حذفوا فنون المين
والتدليس والتهويل والإرجاف
لو مر سيل بالبلاد لرددوا :-
هذي مؤامرة من القذافي
واتوا بلغو ساذج ومأود
والقذف للخلق الكريم ينافي
... واضيعة الإنصاف حين يحكم
الأنذال باسم العدل والإنصاف
اللص جلاد يحاكم غيره
ظلما.. وذاك غاية الاجحاف
والقائل الحق الصراح ينال أصناف
الاذي ...ويساق سوق خراف
ليظل ملقي في غياهب سجنه
كالدر في غياهب الأصداف
ويطل فوق السطح كل منافق
ومصفق مثل الطحالب صافي
النذل يرسل للسحائب قصره
ويعيش في كنف النعيم الدافي
ويبيع في سوق النفاق ضميره
ويسير وهو يعد في الأشراف
والشعب مذقه الطوي وطوي الضلوع
علي لهيب ماله من طافي
ويسير في الرمضاء مهضوم الحشا
جم المواجع مثقل الأكتاف
ومن المهازل بعد ذلك كله
كافور ينهيه عن الإسراف
اتجيئ يا كافور تطلب بيعة
والناس في شظف وعيش كفاف
يزداد سوء فوق سوء حالنا
وتزيد في سفه وفي اسفاف
ما بايعوك ولا ارتضوك وإنما
قد بايعتك عصابة الاجلاف
من رعديد علي أطماعه
متهافت أو تافه هتّاف
من كل لص خائب متسلق
يهفو لجمع المال بالآلاف
والشعب تسحقه المواجع والضنى
والضنك في حضر وفي أرياف
...هل من يعيش منعما وعليه من
نعمائه ثوب بهي ضافي
كمشرد يغشي فتات موائد
كبهيمة تستاف من أعلاف
هل بات في عينيك من يلهو بآلاف
يبعثرهن في مصطاف
كمجوع يقتات من أوراق أشجار
ولا يحظى بعيش كفاف
هل سابح بين الحسان كظامئ
أضناه تجوال وطول طواف
هل بات في عينيك من يغتاله
فرط السغاب كمترف متلاف؟
هل بات في عينيك أن مصابه
قد كان محض تصحر وجفاف
يا من تصحر قلبه وضميره
وبوحه ترب السفاله سافي
هل من كاد يطير وهو يسير يرنو
للضفاف بنظره استخفاف
او من ينام بجوف فارهه الحشا
كمعفر في التراب او مستاف
هل من تمزق صبره وحزاؤه
من طول ما يسعى إلي الصراف
كمرفه ضخم الجيوب منعم
بحقوق قوم ضائعين ضعاف
...يزهو علينا بالعجائب وهي من
من أموالنا .. والمر ليس بخافي
يا أيها الخنزير يا عبل الشوي
يا جزمه قد أعيت الاسكافي
ما أينعت وسط الدياجر ورده
ألا استطلت لها بكف قطاف
أن كنت ذا القرنين مهلا أنني
لأراك ذا القرنين والأظلاف
اليوم ابصق في جبينك ثورتي
ومواجع حري تدك شغافي
ماذا أقول؟ وما يمزق مهجتي
ثر ....وما قد قلت ليس بوافي
ما حيلتي؟ ...أنا شاعر ما حيلتي
غير اليراع ...وما اليراع بكافي
أنا لست غير حد براعتي
ولرب هجو للجوانح شافي
من شاعر يمشي بغير هوية
في امه تمشي بلا أطراف
هذا كتاب جاء غير مرتب
وبغير
عنوان
ودون
غلاف
الأبيض / يوليو 198مـــــ
الانشوده الاولي
كتابة ابراهيم هاشم محمد
الأحد، ديسمبر 06، 2009
مدرسه عمرها مائه عام
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
وبعد
من مدينه عطبره اسمحوا لي أن اطل عبركم إلي الاخوه القراء بهذه الأسطر طمعا في أن تجد أذنا صاغية وعبرها أجد ما أصبو إليه .
المدينة عطبره .
موقعها :-
شرق مستشفي الشرطة عطبره –شمال حي السكة حديد جنوب –جنوب خط سير المركبات المتجهه من عطبره إلي محليه الدامر بعد تحركها تجاه الكبرى وبعد أن تتخطي ما يعرف (بالمزلقان).
من سكن هناك أو مكث لفترة من الزمن يعلم تمام العلم أنني أعني ذاك الصرح البحت الذي يقف شامخا رغم جور الزمان وقسوة الطبيعة فتعددت أسماؤها وتقلبت من اسم الي اسم تبعا لتغير الظروف المحيطة بالمنطقة او الوضع العام للسودان ككل.
اما لمن لم تتح لهم الفرصة بزيارة عاصمه الحديد والنار فأقول إنها يا سادتي مدرسه ! لكنها ليست ككل المدارس فعمرها المديد قد وصل الي الرقم (99) عاما من العطاء .
هي مدرسة عرفها آباؤنا بإسم الغربية ثم درسنا فيها نحن تحت مسمي (أبو بكر الصديق) أما الجيل الحالي فيدرس بين جنباتها بإسم الرباط تأسست في العام 1910 وتعتبر واحده من أقدم المدارس بالسودان .
أفلا يجب علينا سادتي ان نحني الرؤوس تحية وتجله لهذا الصرح؟
أفلا يجب علينا طلابا ما زلنا في الأساس او ما زلنا نتقلب في صفحات الثانوية او حتى إذا ما زلنا في الجامعة أو حتى بعد التخرج أو مع مشغوليات الوظيفة ان يقوم كلُُ منا بدوره.
أفلا يجب علينا ان نقوم بأي عمل يتناسب وعظمه العم 2010 الذي تكمل فيه هذه المدرسة تمام المائه عام ؟
فكم من وزير داخل وخارج ولاية نهر النيل قد جلس بين جدرانها واحتضنته فصولها وصال وجال داخل سورها _فإذا وصل خطي هذا بين يديك أخي الوزير او القائد فاعلم ان العبء عليك اكبر
ولا ننسي دور الاساتذه الأجلاء داخل وخارج أسوار المدرسة بالتذكير والإكثار من ذكر تاريخ هذه المدرسة
فلنهب جميعا إخوتي الطلاب آبائي القادة زرافات ووحدانا لنقوم بدورنا تجاه هذه المدرسة لنرد لها ولو يسيرا من عطائها المتدفق ولنرسم لوحه وفاء يكرم من خلالها كل من يستحق التكريم ويشكر من هو أهل للشكر وينسي من لم يقدم شئٍ للذكري ولنمجد تلك الذكري بأي عمل ولا نجعل هدفنا كمجرد احتفال ليلي يُقام او شئ من ذاك القبيل فقط.
ختاما
ومما ذاد ني شرفا وتيها وكدت بأخمصي أطأ الثريا
بعد دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا
درست في ذاك الصرح طالبا وأتمني ان يكون عملي وفيا
ابن المدرسة:- إبراهيم هاشم
السلام عليكم
وبعد
من مدينه عطبره اسمحوا لي أن اطل عبركم إلي الاخوه القراء بهذه الأسطر طمعا في أن تجد أذنا صاغية وعبرها أجد ما أصبو إليه .
المدينة عطبره .
موقعها :-
شرق مستشفي الشرطة عطبره –شمال حي السكة حديد جنوب –جنوب خط سير المركبات المتجهه من عطبره إلي محليه الدامر بعد تحركها تجاه الكبرى وبعد أن تتخطي ما يعرف (بالمزلقان).
من سكن هناك أو مكث لفترة من الزمن يعلم تمام العلم أنني أعني ذاك الصرح البحت الذي يقف شامخا رغم جور الزمان وقسوة الطبيعة فتعددت أسماؤها وتقلبت من اسم الي اسم تبعا لتغير الظروف المحيطة بالمنطقة او الوضع العام للسودان ككل.
اما لمن لم تتح لهم الفرصة بزيارة عاصمه الحديد والنار فأقول إنها يا سادتي مدرسه ! لكنها ليست ككل المدارس فعمرها المديد قد وصل الي الرقم (99) عاما من العطاء .
هي مدرسة عرفها آباؤنا بإسم الغربية ثم درسنا فيها نحن تحت مسمي (أبو بكر الصديق) أما الجيل الحالي فيدرس بين جنباتها بإسم الرباط تأسست في العام 1910 وتعتبر واحده من أقدم المدارس بالسودان .
أفلا يجب علينا سادتي ان نحني الرؤوس تحية وتجله لهذا الصرح؟
أفلا يجب علينا طلابا ما زلنا في الأساس او ما زلنا نتقلب في صفحات الثانوية او حتى إذا ما زلنا في الجامعة أو حتى بعد التخرج أو مع مشغوليات الوظيفة ان يقوم كلُُ منا بدوره.
أفلا يجب علينا ان نقوم بأي عمل يتناسب وعظمه العم 2010 الذي تكمل فيه هذه المدرسة تمام المائه عام ؟
فكم من وزير داخل وخارج ولاية نهر النيل قد جلس بين جدرانها واحتضنته فصولها وصال وجال داخل سورها _فإذا وصل خطي هذا بين يديك أخي الوزير او القائد فاعلم ان العبء عليك اكبر
ولا ننسي دور الاساتذه الأجلاء داخل وخارج أسوار المدرسة بالتذكير والإكثار من ذكر تاريخ هذه المدرسة
فلنهب جميعا إخوتي الطلاب آبائي القادة زرافات ووحدانا لنقوم بدورنا تجاه هذه المدرسة لنرد لها ولو يسيرا من عطائها المتدفق ولنرسم لوحه وفاء يكرم من خلالها كل من يستحق التكريم ويشكر من هو أهل للشكر وينسي من لم يقدم شئٍ للذكري ولنمجد تلك الذكري بأي عمل ولا نجعل هدفنا كمجرد احتفال ليلي يُقام او شئ من ذاك القبيل فقط.
ختاما
ومما ذاد ني شرفا وتيها وكدت بأخمصي أطأ الثريا
بعد دخولي تحت قولك يا عبادي وان صيرت احمد لي نبيا
درست في ذاك الصرح طالبا وأتمني ان يكون عملي وفيا
ابن المدرسة:- إبراهيم هاشم
الخميس، نوفمبر 26، 2009
قصائد شاعر إسمه عاصم محمد حنفي
إخواني واخواتي الكرام أرجو ان تبحروا معي في عجائب هذا الشاعر الرائع
لتنالوا من عبق كلماته الرائعه
لا أطيل عليكم فإلي القصيده الاولي من مجمل قصائده التي اسماها ليمياء
مشيرا بهذا الاسم الي وطن المليون ميل مربع هذا
بسم الله الرحمن الرحيم
عز السكون وفي الفؤاد قوافي
يغلين كالبركان غير غوافي
ودم الفــؤاد يفور فــي تاموره
والغيظ نار والضلوع أثافي
وإذا دجا ليل يؤرق مضجعي
الم يمزق مهجتي وشغافي
يا من يظن الشعر همسة مزهر
وعبير زهر رائع الافواق
وحنين ساجعة بظل خميلة
وانين مزمار بحضن ضفاف
وجمال غانية تجر ذيولها
هيفاء ذات تمنع وعفاف
يا من يريد أخا القوافي مرهفا
حلو الشمائل ذا معين صافي
دمثا رقيقا وادعا متهللا
مثل الملائك كامل الأوصاف
ابدا يغرد للطبيعة والهوى
ومهفهف مترنح الأعطاف...
لا تطلبن مني حلاوة أحرف
ذا العصر حطم سائر الأعراف
هل من يغازل في الرياض حبيبه
كمشرد متخبط بفيافي؟
هل من يجرر في النعيم ذيوله
كمجوع عاري المناكب حافي؟
كيف الغناء وقد تحطم مزهري
ومشت عليه سنابك الإجحاف
وقوادم الشعر تحطمت
اني أطير محلقا بخوافي
لم يبق في القلب الممزق موضع
الا به جرح بلا إسعاف
والصبر يحرق في الليالي مهجتي
وتؤول أعصابي إلي استنزاف
ومدامع القلب الممزق في الدجى
تهمي كصوب العارض الوكاف
ما عدت احمل بين أضلاعي سوي
غضب يزمجر داويا بشغاف
غضب يزمجر (مره) ويضعضع (التاكا)
ويخسف زروه الرجاف
غضب دفين في حنايا أضلعي
يغلي كسم في الفؤاد زعاف
اني لبركان تفجر أحرفا
لست الرقيق ولست بالشفاف
دع عنك هذا اللغو قلبي نازف
وبراعتي كالصارم الرعاف
قد مزقت وتر الغناء بداخلي
خمس عجاف اثر عشر عجاف
من كل عبل الكرش معدوم النهي
مترهل مترجرج الأرداف
من كل تيس أهوج متحجر
متشدق بحضارة الأسلاف
للجاعلين الدين محض بضاعة
أو معبر يفضي إلي أهداف
لضفادع القاعات متبعي الهوى
للابسين عمائم الأوقاف
لجماعة حذفوا فنون المين
والتدليس والتهويل والإرجاف
لو مر سيل بالبلاد لرددوا :-
هذي مؤامرة من القذافي
واتوا بلغو ساذج ومأود
والقذف للخلق الكريم ينافي
... واضيعة الإنصاف حين يحكم
الأنذال باسم العدل والإنصاف
اللص جلاد يحاكم غيره
ظلما.. وذاك غاية الاجحاف
والقائل الحق الصراح ينال أصناف
الاذي ...ويساق سوق خراف
ليظل ملقي في غياهب سجنه
كالدر في غياهب الأصداف
ويطل فوق السطح كل منافق
ومصفق مثل الطحالب صافي
النذل يرسل للسحائب قصره
ويعيش في كنف النعيم الدافي
ويبيع في سوق النفاق ضميره
ويسير وهو يعد في الأشراف
والشعب مذقه الطوي وطوي الضلوع
علي لهيب ماله من طافي
ويسير في الرمضاء مهضوم الحشا
جم المواجع مثقل الأكتاف
ومن المهازل بعد ذلك كله
كافور ينهيه عن الإسراف
اتجيئ يا كافور تطلب بيعة
والناس في شظف وعيش كفاف
يزداد سوء فوق سوء حالنا
وتزيد في سفه وفي اسفاف
ما بايعوك ولا ارتضوك وإنما
قد بايعتك عصابة الاجلاف
من رعديد علي أطماعه
متهافت أو تافه هتّاف
من كل لص خائب متسلق
يهفو لجمع المال بالآلاف
والشعب تسحقه المواجع والضنى
والضنك في حضر وفي أرياف
...هل من يعيش منعما وعليه من
نعمائه ثوب بهي ضافي
كمشرد يغشي فتات موائد
كبهيمة تستاف من أعلاف
هل بات في عينيك من يلهو بآلاف
يبعثرهن في مصطاف
كمجوع يقتات من أوراق أشجار
ولا يحظى بعيش كفاف
هل سابح بين الحسان كظامئ
أضناه تجوال وطول طواف
هل بات في عينيك من يغتاله
فرط السغاب كمترف متلاف؟
هل بات في عينيك أن مصابه
قد كان محض تصحر وجفاف
يا من تصحر قلبه وضميره
وبوحه ترب السفاله سافي
هل من كاد يطير وهو يسير يرنو
للضفاف بنظره استخفاف
او من ينام بجوف فارهه الحشا
كمعفر في التراب او مستاف
هل من تمزق صبره وحزاؤه
من طول ما يسعى إلي الصراف
كمرفه ضخم الجيوب منعم
بحقوق قوم ضائعين ضعاف
...يزهو علينا بالعجائب وهي من
من أموالنا .. والمر ليس بخافي
يا أيها الخنزير يا عبل الشوي
يا جزمه قد أعيت الاسكافي
ما أينعت وسط الدياجر ورده
ألا استطلت لها بكف قطاف
أن كنت ذا القرنين مهلا أنني
لأراك ذا القرنين والأظلاف
اليوم ابصق في جبينك ثورتي
ومواجع حري تدك شغافي
ماذا أقول؟ وما يمزق مهجتي
ثر ....وما قد قلت ليس بوافي
ما حيلتي؟ ...أنا شاعر ما حيلتي
غير اليراع ...وما اليراع بكافي
أنا لست غير حد براعتي
ولرب هجو للجوانح شافي
من شاعر يمشي بغير هوية
في امه تمشي بلا أطراف
هذا كتاب جاء غير مرتب
وبغير
عنوان
ودون
غلاف
الأبيض / يوليو 198مـــــ
الانشوده الاولي
كتابة ابراهيم هاشم محمد
لتنالوا من عبق كلماته الرائعه
لا أطيل عليكم فإلي القصيده الاولي من مجمل قصائده التي اسماها ليمياء
مشيرا بهذا الاسم الي وطن المليون ميل مربع هذا
بسم الله الرحمن الرحيم
عز السكون وفي الفؤاد قوافي
يغلين كالبركان غير غوافي
ودم الفــؤاد يفور فــي تاموره
والغيظ نار والضلوع أثافي
وإذا دجا ليل يؤرق مضجعي
الم يمزق مهجتي وشغافي
يا من يظن الشعر همسة مزهر
وعبير زهر رائع الافواق
وحنين ساجعة بظل خميلة
وانين مزمار بحضن ضفاف
وجمال غانية تجر ذيولها
هيفاء ذات تمنع وعفاف
يا من يريد أخا القوافي مرهفا
حلو الشمائل ذا معين صافي
دمثا رقيقا وادعا متهللا
مثل الملائك كامل الأوصاف
ابدا يغرد للطبيعة والهوى
ومهفهف مترنح الأعطاف...
لا تطلبن مني حلاوة أحرف
ذا العصر حطم سائر الأعراف
هل من يغازل في الرياض حبيبه
كمشرد متخبط بفيافي؟
هل من يجرر في النعيم ذيوله
كمجوع عاري المناكب حافي؟
كيف الغناء وقد تحطم مزهري
ومشت عليه سنابك الإجحاف
وقوادم الشعر تحطمت
اني أطير محلقا بخوافي
لم يبق في القلب الممزق موضع
الا به جرح بلا إسعاف
والصبر يحرق في الليالي مهجتي
وتؤول أعصابي إلي استنزاف
ومدامع القلب الممزق في الدجى
تهمي كصوب العارض الوكاف
ما عدت احمل بين أضلاعي سوي
غضب يزمجر داويا بشغاف
غضب يزمجر (مره) ويضعضع (التاكا)
ويخسف زروه الرجاف
غضب دفين في حنايا أضلعي
يغلي كسم في الفؤاد زعاف
اني لبركان تفجر أحرفا
لست الرقيق ولست بالشفاف
دع عنك هذا اللغو قلبي نازف
وبراعتي كالصارم الرعاف
قد مزقت وتر الغناء بداخلي
خمس عجاف اثر عشر عجاف
من كل عبل الكرش معدوم النهي
مترهل مترجرج الأرداف
من كل تيس أهوج متحجر
متشدق بحضارة الأسلاف
للجاعلين الدين محض بضاعة
أو معبر يفضي إلي أهداف
لضفادع القاعات متبعي الهوى
للابسين عمائم الأوقاف
لجماعة حذفوا فنون المين
والتدليس والتهويل والإرجاف
لو مر سيل بالبلاد لرددوا :-
هذي مؤامرة من القذافي
واتوا بلغو ساذج ومأود
والقذف للخلق الكريم ينافي
... واضيعة الإنصاف حين يحكم
الأنذال باسم العدل والإنصاف
اللص جلاد يحاكم غيره
ظلما.. وذاك غاية الاجحاف
والقائل الحق الصراح ينال أصناف
الاذي ...ويساق سوق خراف
ليظل ملقي في غياهب سجنه
كالدر في غياهب الأصداف
ويطل فوق السطح كل منافق
ومصفق مثل الطحالب صافي
النذل يرسل للسحائب قصره
ويعيش في كنف النعيم الدافي
ويبيع في سوق النفاق ضميره
ويسير وهو يعد في الأشراف
والشعب مذقه الطوي وطوي الضلوع
علي لهيب ماله من طافي
ويسير في الرمضاء مهضوم الحشا
جم المواجع مثقل الأكتاف
ومن المهازل بعد ذلك كله
كافور ينهيه عن الإسراف
اتجيئ يا كافور تطلب بيعة
والناس في شظف وعيش كفاف
يزداد سوء فوق سوء حالنا
وتزيد في سفه وفي اسفاف
ما بايعوك ولا ارتضوك وإنما
قد بايعتك عصابة الاجلاف
من رعديد علي أطماعه
متهافت أو تافه هتّاف
من كل لص خائب متسلق
يهفو لجمع المال بالآلاف
والشعب تسحقه المواجع والضنى
والضنك في حضر وفي أرياف
...هل من يعيش منعما وعليه من
نعمائه ثوب بهي ضافي
كمشرد يغشي فتات موائد
كبهيمة تستاف من أعلاف
هل بات في عينيك من يلهو بآلاف
يبعثرهن في مصطاف
كمجوع يقتات من أوراق أشجار
ولا يحظى بعيش كفاف
هل سابح بين الحسان كظامئ
أضناه تجوال وطول طواف
هل بات في عينيك من يغتاله
فرط السغاب كمترف متلاف؟
هل بات في عينيك أن مصابه
قد كان محض تصحر وجفاف
يا من تصحر قلبه وضميره
وبوحه ترب السفاله سافي
هل من كاد يطير وهو يسير يرنو
للضفاف بنظره استخفاف
او من ينام بجوف فارهه الحشا
كمعفر في التراب او مستاف
هل من تمزق صبره وحزاؤه
من طول ما يسعى إلي الصراف
كمرفه ضخم الجيوب منعم
بحقوق قوم ضائعين ضعاف
...يزهو علينا بالعجائب وهي من
من أموالنا .. والمر ليس بخافي
يا أيها الخنزير يا عبل الشوي
يا جزمه قد أعيت الاسكافي
ما أينعت وسط الدياجر ورده
ألا استطلت لها بكف قطاف
أن كنت ذا القرنين مهلا أنني
لأراك ذا القرنين والأظلاف
اليوم ابصق في جبينك ثورتي
ومواجع حري تدك شغافي
ماذا أقول؟ وما يمزق مهجتي
ثر ....وما قد قلت ليس بوافي
ما حيلتي؟ ...أنا شاعر ما حيلتي
غير اليراع ...وما اليراع بكافي
أنا لست غير حد براعتي
ولرب هجو للجوانح شافي
من شاعر يمشي بغير هوية
في امه تمشي بلا أطراف
هذا كتاب جاء غير مرتب
وبغير
عنوان
ودون
غلاف
الأبيض / يوليو 198مـــــ
الانشوده الاولي
كتابة ابراهيم هاشم محمد
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)